উদ্দীপকের রহমতুল্লার কর্মকাণ্ডের সাথে লালসালু উপন্যাসের মজিদের সাদৃশ্য কোথায়?

উদ্দীপকের রহমতুল্লা এবং সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ রচিত 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ চরিত্র দুটির কর্মকাণ্ডের মধ্যে মূল সাদৃশ্য হলো তাদের মিথ্যাচারিতায়। উভয়েই সাধারণ মানুষের ধর্মবিশ্বাস ও সরলতাকে কাজে লাগিয়ে মিথ্যা তথ্য প্রচার করে নিজেদের প্রভাব ও প্রতিপত্তি স্থাপন করে।

    
• রহমতুল্লার কর্মকাণ্ড: রহমতুল্লা মিথ্যা গল্প প্রচার করে যে, পঞ্চান্ন মাইল দূরের এক গ্রামে সেজদারত অবস্থায় সে এক ধর্মসাধককে বটগাছের তলায় ঘুমিয়ে থাকতে দেখেছে, যিনি গ্রামবাসীদের প্রতি নারাজ। এই মিথ্যাচারিতার মাধ্যমে সে একটি দরগা প্রতিষ্ঠা করে এবং তার খাদেম বনে যায়, যার ফলে তার একটি সুবিধাজনক অবস্থান তৈরি হয়।
    
• মজিদের কর্মকাণ্ড: 'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ একটি পুরোনো, অজ্ঞাত কবরকে পীরের মাজার হিসেবে দাবি করে এবং মিথ্যা প্রচারণা ও ভীতি প্রদর্শনের মাধ্যমে গ্রামবাসীদের ধর্মভীরুতাকে কাজে লাগিয়ে নিজের আর্থিক ও সামাজিক প্রতিপত্তি গড়ে তোলে। তার পুরো অস্তিত্বই একটি মিথ্যা ধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত।

সুতরাং, উভয়ের ক্ষেত্রেই ভিত্তি হলো মিথ্যা গল্প, মিথ্যা দাবি এবং এই মিথ্যাকে পুঁজি করে নিজেদের স্বার্থসিদ্ধি। তাই তাদের কর্মকাণ্ডের সাদৃশ্য হলো মিথ্যাচারিতায়।

অন্যান্য অপশনগুলো সঠিক নয় কারণ:

    
• ১. চেহারা-সুরতে: উদ্দীপকে রহমতুল্লার কেবল 'সফেদ দাড়ির' কথা বলা হয়েছে, যা মজিদের চেহারার সাথে সাদৃশ্য বোঝানোর জন্য যথেষ্ট নয় বা তাদের কর্মকাণ্ডের মূল সাদৃশ্যও নয়।
    
• ২. ধর্মভীরুতায়: উভয় চরিত্রই ধর্মভীরুতার ভান করে মানুষের বিশ্বাসকে কাজে লাগায়, কিন্তু তাদের নিজেদের মধ্যে প্রকৃত ধর্মভীরুতা নেই, বরং সেটি তাদের প্রতারণার একটি হাতিয়ার মাত্র।
    
• ৩. জনকল্যাণে: রহমতুল্লা বা মজিদ কেউই জনকল্যাণের জন্য কাজ করে না, বরং তারা নিজেদের স্বার্থে গ্রামবাসীদের শোষণ করে।